Minu isiklik nägemus Saatanast

June 5th, 2012 Marengo

Ma ei ole oma lähedaste seas veel teavitustööd teinud, et pean end satanistiks. Põhjus ei ole arguses, vaid olen üpris veendunud tagasiside olemuses, mis minule osaks saama hakkaks. Minu perekonna võiks maailmavaatelt jagada kaheks, veendunud ateistid ning need, kes näevad ilmaruumi kirjusust läbi ülima headuse või muu minu jaoks new-age plämana, mille jaoks satanismi viljelemine on nende veendumuste kohaselt sõge enesele vee peale tõmbamine. Termin „Saatan“ on minu jaoks liiga isiklik, et seda neile olevikus ja lähitulevikus avaldada.

Olen suur “kõrgematelt“ (või kui soovite, „põrgulikelt“) jõududelt saabuvate märkidesse uskuja ning neilt nõu küsija. Selline käitumine on rumalus ja energia raiskamine, kui abiküsimisele ei järgne oodatavat abi ning märgid juhatavad valele teele. Läbi lapsepõlve kogesin, et kui salapärane sisetunne tungivalt käsib midagi kindlat korda saata, siis ratsionaalsele mõistusele tuleb seljuhul suukorv pähe lükata.

Niisiis.. läbi erinevate märkide jõudsin inimeste-/raamatuteni, kust edasi jätkus tee kristlase ning hiljem wiccana. Neid kahte teed ühendab tugevalt üks omadus, mida ma alguses tähele panna ei osanud: inimene laseb juhatada end ainujumala või jumalate panteoni tahtest. Palvetades ja valge maagia loitse tehes avastasin end tihti küsimas: „Mille kuradi pärast ma seda teen, kui jumalad või kesiganes niikuinii näevad oma ilmatu lõpmatus tarkuses, mis on minu südames ja mis soovid minu mõistuses ning mida ma vajan.“ Jäin kimbatusse karma ja eelmisi elusid toetavate teooriatega, mis ei seletanud, miks igas uues elus peab uuesti ja uuesti, lõpmatult õppima kasvõi wc-s käimist, miks sünnivad osad inimesed tohutult raske puudega? Mul kästi oodata, küll jumal vastused annab. Mille pärast üht inimolendit sellise teadmatusega piinata? Ja siis veel vanaema oma Aadama ja Eeva jutuga..Oh seda masendust. Ma olin vihane, olin pettunud, ma ei saanud vastuseid. Eeskujuliku wiccana külastasin kord kvartalis raamatukogu ning „patustasin“ seal teose „Saatanlikud pühakirjad“ nautimisega („Saatanlik Piibel“ oli raamatukogust varastatud, seega ei tekkinud võimalust seda teost uurida). Äratundmisrõõmu tõttu pidin sageli toolilt langema ja see saatanlikult võrgutav Baphometi pilk seal esilehtedel kutsus mind taas ja taas jõuga, mis sundis mind lõpuks ka piibli soetama.

Nagu eelnevatel aastatel olid minule ilmunud läbi kirjanduse ja inimeste mitmesugused taevased ja „head“ olendid, siis mingil hetkel hakkasin taipama, et enda sihikindlat ilmutamist ei jäta ka idiootsustest tiine maailma looja vastane ehk Saatan isiklikult. Olin väikesest saati erinevalt minu sõpradest huvitatud nö teispoolsusest, armastasin süngust, olin veendunud, et karistus peab võrduma kuriteo suurusega. Alandlikkus parasiitide ees ning vampiiride armastamine ja surnuaedade pühade templitena tajumine Kristuse taevariigiga ei klapi, wiccaga küll, kuid milleks kummardada jumalaid, metsahaldjaid ja ingleid, kes wicca seaduse kohaselt käsivad oma vaenlastele valgust saata. See on kristlus, ainult folgilikus võtmes.

Olen veendunud, et satanistiks sünnitakse. Mina sündisin ning läbi „valguse“ radade väntsutava läbimise veendusin selles ikka ja jälle. Saatan ilmutab end neile, kes seda väärivad, neile, kes suudavad jätta pikaaegsed „sõbrad“ enesepettuse ja silmaklapid. Siinkohal mainin ära ka arvamuse, et nagu loomad sünnivad erineva karvastiku ja keskkonnas toimetuleku võimega, nii sünnivad ka inimesed nö erinevate vaimolendite juhtimise alla. See on sügavalt minu isiklik arvamus läbi minu iskliku kogemuste pagasi. Mul on tuttavaid, kes on veendunud kristlased,tegu on igati intelligentsete isikutega ning nad kohe sobivad kristlasteks, neil läheb elus kõik hästi ja nad on veendunud Jumala armulikkuses ning otsatus tarkuses. Oman ka tuttavaid, kes igapäevaselt mässavad inlitega või järgivad raamatu „Saladus“ põhimõtete järgimist. Niikaua, kui inimene oma järgitavas filosoofias tapvaid ja depressiooni põhjustavaid vastolusid ei kohta, on kõik super!

Pean õigeks, et inimene järgib filosoofiat/religiooni, mille poole tema mõistus ja kogemused teda kannavad. Saatan esindab minu jaoks reaalset vaimolendit, kes soovib hävitada nurjatud ning anda elujõudu nendele, kelledes peitub tahe teha inikonnast väärikas ja koduplaneeti hoidev ja kaitsev rass. Tema ettenägelikkus on see, mis mind ühenduses minu sügavaima tahtega ja austusega nende vastu, kes seda minu silmis väärivad elus edasi viib.

 

Satanist kui revolutsionäär

September 25th, 2011 GraMortis

Satanism on religioosse nähtusena uuenduslik ja tüüpklassifikatsioone eirav. Kolmikusunditega võrreldes tekib eriti suur kõverpilt, kus too, mis religioonile näib ilmselge, ei kipu kehtima satanismi kontekstis. Satanist on satanistlike ideede füüsiline kehastus, kuid kas ka revolutsionäär?

Satanisti teadmiste ja kogemuste pagas peab olema võimalikult objektiivne ning kriitiline. Ühtki ebajumalat ei tohi satanist uskuda, ühtki tõekspidamist tõeks pidada ilma veenvate argumentideta. Satanist on ja peab olema skeptik – skeptitsism olgu talle loomulik pärisosa.

Revolutsionäär on olemasoleva korra kukutaja-uutja-muutja. Tihti ta hävitab, et ehitada uut ja tema silmis paremat. Revolutsionäär võib pahatihti langeda subjektiivsuse ja kinnisideede küüsi. Revolutsionäär töötab (manipuleerib) läbi lööklausete. Revolutsionäär vajab rahva toetust, kogu ta edu on rajatud masside toetusele.

Satanist on ühe-mehe-revolutsioon. Satanist on indiviidist revolutsionäär, kes ei vaja rahva toetust. Ta vajab jätkuvat kriitikavõimet, teadlikkust oma võimest eksida ja edasipüüdlikkust oma eesmärkide saavutamisel. Satanist-revolutsionäär saavutab edu kui tema ideedes ja tegudes nähakse progressi ja tulu. Ta ei müü oma ideid, tema ideid ostetakse.

Satanist-revolutsionäär on realistlik revolutsionäär, ta on satanistlik maailmaparandaja. Isik, kelle isiklik heaolu on laiem kui egoistliku indiviidi oma. Isik, kes parandab oma ümbritsevate heaolu selleks, et parandada iseenda heaolu. Satanist-revolutsionäär on jalad reaalsuses, käed tegevuses, ideed idealismis indiviid.

Satanist võib olla maailmamuutja ja -uutja, kui ta selle enesele eesmärgiks seab. Kuid ta ei tohi teha samu vigu, mis uutjad-muutjad on teinud.